Oleh : Ust Drs Nasri Bukhari MPd, Ketua DPW Hidayatullah Sulsel

HidayatullahSulsel.com — Tidak semua yang telah mati itu telah mati. Boleh jadi seseorang telah lama mati tapi pesona kepribadiannya dan ruh kebaikannya masih hidup

Ada yang telah mati secara biologis tapi dia pada hakekatnya masih hidup secara spiritual dan contoh kebaikannya sampai sekarang.

Seperti halnya Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam (SAW) habibullah, yang telah wafat 14 abad lalu, tapi saat ini dia masih hidup secara spirit di tengah-tengah kita sebagai umat Islam.

Tidak hanya ajarannya yang masih tetap hidup dan terus berkembang, pengikutnya pun terus berkembang sampai saat ini. Orang kafir pun terkagum dengan akhlaq dan kecerdasannya memimpin dan mendakwakan Islam sampai akhir hayatnya.

Dia berikan dengan sepenuh cinta seluruh waktu dan kehidupannya hanya untuk mentarbiyah umatnya dan mendakwakan Islam. Tak hanya di sekitar jazirah Arab, tapi untuk seluruh umat manusia dan kedamaian bagi semesta alam. 

Ummatnya pun dengan penuh cinta, setiap saat menyebut-nyebut namanya dan mendoakan berupa salawat dan salam kepadanya. 

Walau tak mungkin lagi bertemu dengannya

Kerinduannya yang mendalam tak pernah surut, mencucurkan air mata kepingin bertemu dengannya. 

Tak bisa bertemu dan melihat wajahnya Muhammad SAW yang mempesona nan penuh kharismatik. Saat melihat langsung masjidnya, Masjid Nabawi di Madina, sudah menggetarakn jiwa penuh syukur ‘bertemu’ dengannya.

Tak heran banyak ummat bersusah payah menyiapkannya dana dan tabungan bertahun-tahun. Dibuatkannya waktu khusus dalam rangkaian Ibadah Umroh, hanya untuk menemui kekasihnya, walau hanya dengan amalan ziarah kubur.

Demi untuk menziarahi kuburnya, rela antrian panjang dan walaupun berdesak-desakan. Bagi perindu dan pecinta Rasul, tak mengapa. Asal sudah dapat melihat langsung lebih dekat dengan kuburannya, sudah cukup menyinari cahaya kerinduannya

Kalau saja asykar (tentara penjaga Masjid Nabawi) tak mengusir kami, raasanya mau berlama-lama ‘meraih’ janjinya tentang kemuliaan di Raudah. Dengan terus dzikir dan ibadah antara mimbarnya dan rumahnya, yang kini tinggal kuburnya beliau bersama sahabatnya tercinta, Abu Bakar dan Umar bn Khattab.

Sambil berjalan melewati kuburanmu wahai Rasulullah habibunal mustafa. Dengan pemaknaan kerinduan dan tekad hati dan jiwa, bersama jamaah dari berbagai suku bangsa penjuru dunia. Kulambaikan tangan, kuucapkan terus salawat dan Salamun ya Rasulullah, salamun ya Abu Bakar wa salamun ya Umar.

Itulah makna kemuliaan manusia agung, dia (Rasulullah SAW) telah wafat, tapi nilai-nilai kemuliaan kehidupannya masih hidup dan terus dihidupkan. 

Sebagai pengikutnya, kita tidak hanya mencintai dan merindukan bertemu dengannya dengan menziarahi kuburnya. Bukti cintanya adalah dengan senantiasa menjalankan sunnah (ajarannya) dalam kehidupan keseharian kita.

Lebih dari pada itu adalah bagaimana kita berupaya secara maksimal menapaktilasi metode dakwah dan pengkaderan beliau diawal perlangkadan Islam di Makkah dan Madinah.

Pesona akhlaq dan bukti cintanya pada umatnya dalam kehidupannya. Menjadi teladan bagi kita umat sesudahnya. Menyuluh kerinduan bertemu dengannya, semoga bisa dipertemukan di surgaNya. InsyaAllah Aamiin.(*) 

Spirit Ibadah Umroh akhir Februari 2023

Oleh : Ust Drs Nasri Bukhari MPd, Ketua DPW Hidayatullah Sulsel

HidayatullahSulsel.com — Bergerak adalah keberkahan. Selalu bergerak, berjalan, dan adakalanya berlari atau berlari-lari berarti seseorang itu masih hidup normal dan sehat.

Berpindah dan berjalan, bahkan berlari, adalah bagian dari proses kehidupan. Yang dalam saat tertentu kita diperintahkan serta harus berjalan dan berlari. Karena kehidupan itu pada hakekatnya adalah sebuah perjalanan singkat.

Perjalanan sebagai proses kehidupan. Dapat dilihat dari prosea penciptaan manusia itu sendiri. Dimulai dari air mani, menjadi segumpal darah hingga berbentuk anak manusia setelah ditiupkan ruh padanya. Inilah dinamakan alam rahim.

Selanjutnya perjalanan hidupannya dinikmatinya di permukaan bumi. Tumbuh dan berkembang menjadi manusia yang bebas berintereaksi, bermuamalah dan berkempetisi dengan manusia lainnya.

Di alam dunia inilah manusia asyik menikmati kehidupannya. Awalnya dirasakan normal-normal saja, berlalu dalam sebuah perjalanan waktu Hingga tak terasa waktu dan usia terus berlalu.

Sepertinya dia masih merasa kanak-kanak, padahal dia sudah tumbuh sebagai pemuda dewasa.

Seperti tak menerima kalau tubuhnya sudah besar sebesar orang dewasa. Tapi masih lugu dan masih seperti menikmati masa kanak-kanaknya.

Nampaklah fisiknya sudah besar dan dewasa tapi kelakukannya masih bertingkat kekanak-kanakan.

Demikian halnya saat usia sudah masuk dewasa bahkan tergolong tua, perangai dan pola pikirnya merasa masih masa remaja.

Terdapatlah seseorang bertingkah laku tak sesuai usianya. Sering kali terjadi, ada yang usianya masih pemuda bahkan masih remaja, tapi pola pikir dan karakternya telah matang dan dewasaa.

Yang ironis, ketika usianys sudah memasuki masa tua tapi tindak tanduknya masih seperti remaja ataupun kekanak-kanakan. Mulai dari cara berpikir dan bersikap, hingga dia tidak mampu mandiri menyelesaian permasalahan hidup sendiri

Terdapat sifat manusia yang lupa pada perjalanan dirinya. Jangankan mampu membuat perancanaan hidup, memahami bahwa dia sudah pada tahapan berapa usia saat ini saja, dia terlalaikannya.

Betapa kagetnya dirinya, ketika dia melakukan sesuatu namun, tapi tak sanggup lagi melakukannya. Tak sanggup menerima kenyataan.

Menolak tua. Disaat kenyataan usia dan waktu yang berbicara, bahwa dia bukan lagi seperti yang dulu

Yang lebih mengagetkan lagi, ketika tiba saatnya jatah usia sudah habis dan dia telah menghadap kepadaNya, barulah dia tersadar. Barulah dia mau kembali beribadah, beramal Sholeh dan bersedekah..Sudah terlambat. Tinggallah hanya penyesalan yang tak berguna lagi

Perjalanan Menuju Surga

Agar perjalanan kehidupan yang singkat ini bisa menjadi syurga yang penuh kebahagiaan. Dan semoga pada akhirnya juga dinikmati di akhirat, harus memahami tujuan hidup ini.

Bahwa tujuan perjalanan kehidupan kita hanya dua hal.pokok, yakni menjadi khalifah yang menciptakan kedamaian, kesejahteraan dan keadilan. Untuk semua manusia dan rahmat bagi seluruh alam.

Serta tujuan kedua adalah bahwa kesempurnaan perjalanan kehidupan kita di dunia, ketika semua aktivitas kehidupan dalam niat yang hanif (lurus) dan bermakna dalam penghambaan kepada-Nya.

Barangsiapa memahami hakekat penciptaannya dipermukaan bumi ini, maka dia akan berjalan dengan perjalanan hidup bermakna dan bermanfaat menuju kebahagiaan hakiki.(*)

*) Perjalanan Umroh 28 Rajab 1444 – 19/2/2023)

Oleh : Ust Drs Nasri Bukhari MPd, Ketua DPW Hidayatullah Sulsel

HidayatullahSulsel.com — Manusia mahluk unik, memiliki naluri selalu ingin tahu. Dia memiliki keterbatasan, dan akalnya tidak mampu mengetahui segala sesuatunya.

Terdapat sebuah pertanyaan yang penting untuk selalu dimunculkaan, Siapa kita ?

Pertanyaan ini yang menggugah kesadaran berfikir kita tentang keberadaan kita sebagai manusia di permukaan bumi ini.

Hanya saja manusia itu makhluk yang pelupa, lupa bertanya pada diri sendiri, tentang siapa sesungguhnya dirinya.

Karena dari makna manusia itu sendiri dari kata al-insân adalah salah satu kata yang memiliki keterkaitan makna dengan kata nisyân yang secara harfiyah berarti lupa.

Hal tersebut berarti manusia tidaklah disebut dengan insân keculai bahwa dia adalah makhluk yang sangat pelupa;

Sifat manusia yang sangat pelupa juga sering terjadi terhadap hal mendasar dalam hidup dan kehidupan kita. Yakni tentang siapa dirinya sebagai manusia.

Untuk itu, Allah Ta’ala mengingatkan kita tentang siapa sesungguhnya kita. Sebagaimana pertanyaan Allah kepada hambanya ketika proses awal penciptaan kita sebagai manusia.

وَاِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِن

وَاَشْهَدَهُمْ عَلٰٓى اَنْفُسِهِمْۚ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْۗ قَالُوْا بَلٰىۛ شَهِدْنَا ۛاَنْ تَقُوْلُوْا يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اِنَّا كُنَّا عَنْ هٰذَا غٰفِلِيْنَۙ

“Allah mengambil persaksian atas jiwa mereka seraya bertanya kepada mereka (dengan firmanNya), Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi.” (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya ketika itu kami lengah terhadap ini.” (QS.AlAraf:172)

Menurut Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar mengatakaan, yang dimaksud dengan pertanyaan (Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab: “Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksinya) Yakni kami bersaksi atas diri kami bahwa Engkau adalah benar-benar tuhan kami

Persaksian terhadap siapa Allah dan siapa kita, yang mengantar melahirkan kesadaran bertauhid Rububiyah. Adalah tauhid yang meng-Esakan Allah dalam tiga perkara yaitu sebagai penciptaan, penguasa, dan pengaturan alam ini.

Ayat di atas pun mengingatkan kita bahwa pada hakekatnya saat proses awal penciptaan manusia terikat perjanjian mulia dengan Allah.

Perjanjian tentang siapa Allah pencipta dan siapa kita sebenarnya sebagai manusia yang dicipta

Merujuk kepada sifat asli manusia yaitu sangat pelupa. Yang lebih mengkhawatirkan lagi adalah termasuk lupa terhadap eksistensi Allah Ta’ala dalam pemahaman ke- Rububiahan-Nya

Lupa yang dapat menjadikan seseorang juga lupa pada dirinya sebagaimahluk yang dicipta. Sebagaimana dalam firmanNya

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ نَسُوا اللّٰهَ فَاَنْسٰىهُمْ اَنْفُسَهُمْۗ اُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْن

“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik”.

Kita adalah Mahluk Lemah

Selain tentang ikrar ketuhanan dalam proses awal penciptaan manusia.(QS.7:172). Juga Allah ingatkan pada ayat lain secara sistimatis tentang proses penciptaan manusia. Secara panjang lebar dan gamblang digambarkan dalam QS.Almukmimin:12

“Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal) dari tanah.” “Kemudian Kami menjadikannya air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim) “Kemudian, air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat, lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian, Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. Mahasuci Allah, Pencipta yang paling baik.”

Ayat ini menerangkan tentang proses penciptaan manusia yang sangat unik. Proses awal penciptaan manusia berasal dari saripati yang berasal dari tanah berubah menjadi air mani yang hina.

Dalam proses selanjutnya menjadi segumpal darah, segumpal daging, lalu dibungkus tulang dan menjadi janin. Lalu tumbuh kembang menjadi anak manusia, selanjutnya ditiupkanlah ruh. Semua proses itu tercipta dalam rahim ibu yang kokoh, yang disebut dengan alam rahim.

Gambaran proses penciptaan manusia.di ayat tersebut menunjukkan tentang siapa sesungguhnya diri kita. Betapa lemahnya kita sebagai manusia. Sehingga tidaklah pantas untuk berlaku angkuh, pongah dan sombong.

Kebanggaan apakah yang pantas disombongkan,?. Bukankah kita ini semua dan tak terkecuali tercipta dari air yang hina. Lalu kembali menjadi hina. Di saat dimana sebelumnya gagah dan cantik, lalu telah menjadi mayat yang tak bisa berbuat apa-apa.

Siapa kita? Kita adalah mahluk Allah yang pada akhir semua kehidupan ini berakhir dengan sebuah kematian.

Allah Ta’ala mengingatkan manusia tentang kepastian akan datangnya kematian dengan firmanNya di QS Ali Imran ayat 185 yang Artinya: “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kemudian hanyalah kepada Kami kamu dikembalikan.”

Ketika sudah menjadi mayat, tak seorang pun yang berani mendekati kita, walau keluarga terdekat dan yang lainnya Yang mencintai kita. Kebesaran nama dan status sosial pun pudar dan hilang. Kecuali amal dan jasa kita saat masih hidup. Itulah kita !

Wallahu A’lam Bishshowaf. (*)