Oleh : Ust Drs Nasri Bukhari MPd, Ketua DPW Hidayatullah Sulsel

HidayatullahSulsel.com — Dalam safar tugas dakwah ketika masuk waktu shalat dhuhur saya pun mampir di salah satu masjid di Kota Jeneponto. Begitu masuk di ruang masjid itu pandangan tertuju pada pengumuman yang tertempel di dinding masjid itu. Isinya sangat inspiratif dan unik, karena jarang ada pernyataan seperti itu ditemui di mushollah ataupun masjid lain.

“Tidak ada pelarangan istirahat maupun tidur di dalam mesjid Raoda Annabacu. Silahkan istirahat selepas shalat. Jika lelah atau ngantuk gunakan fasilitas kipas angin agar nyaman”. Demikian bunyi pengumuman di masjid kecil Raoda Annabacu di pinggir jalan poros Makassar – Bulukumba tersebut.

Pengumuman yang saya anggap cukup unik dan berani karena melawan persepsi masyarakat yang selalu was-was dengan orang tak dikenal atau para musyafir yang hendak mampir shalat ataupun sekadar istirahat. Karena pernah viral tentang kelakuan jahat oknum di beberapa masjid yang sempat terekam lewat CCTV dan viral di medsos

Masjid yang seharusnya sebagai tempat sakral untuk beribadah dan berdzikir dinodai oleh ulah orang tidak beradab di rumah Allah. Dia masuk ke masjid hanya dengan niat tertentu, mengambil barang milik jamaah hingga mengguras isi kotak amal masjid.

Maka tak jarang kita temui masjid yang terkunci ketika selesai acara masjid. Untuk menambah keamanan dan kenyamanan di beberapa sudut dipasangkan CCTV. Ditambah pula dengan pengumuman “dilarang berbaring di karpet”, “dilarang tidur di masjid” dan pengumuman lain yang tidak ramah.

Demikian juga sebahagian masyarakat umumnya masih memahami bahwa masjid adalah tempat yang diperuntukkan khusus untuk ibadah, bukan diperuntukkan sebagai tempat peristirahatan bagi musyafir dan siapa saja yang mau beristirahat dan menikmati suasana kesejukan udara masjid.

Lain halnya dengan beberapa masjid atau mushollah yang memposisikan masjid sebagai wadah peristirahatan terbaik dan menyenangkan bagi siapa saja. Maka akan diperlakukan khusus dan istimewa kepada musyafir, yang mampir untuk sholat dan beristirahat dengan layanan mirip penginapan

Sosok Berbeda

Berbuat baik dan senang membantu bagi yang membutuhkan yang diprogramkan di beberapa masjid tertentu adalah keberanian berbeda melahirkan kreasi kebaikan yang menarik di tengah jaman serba individualistik dan penuh rasa curiga saat ini.

Sesungguhnya dorongan iman dan taqwalah membuat seseorang menjadi pembeda dengan yang lainnya. Apatalagi bila dikaitkan dengan Ramadhan yang di dalamnya turun Al Quran sebagai petunjuk yang melahirkan sosok pembeda, seperti yang dimaksudkan dalam kandungan QS 2 : 185.

Berbeda berarti membuat sesuatu yang tidak lumrah dan tidak umum. Nampak perjuangannya melawan arus budaya dan sikap umumnya berlaku di masyarakat yang kurang peduli dengan layanan jamaah. Tidak menyiapkan program layanan bagi jama’ah yang memerlukan bantuan pelayanan

Orang beriman dan ber-Quran tidak cukup sekadar berbeda. Bahkan boleh jadi nampak agak ‘gila’, karena melakukan sesuatu yang tidak lumrah dan umum dilakukan masyarakat seperti menjadikan masjid sebagai pusat layanan umat.

Ketika orang beriman itu senantiasa mentautkan hati dan pikirannya kepada Sang Khalik, Allah SWT, iscaya akan muncul rasa tanggung jawab yang tinggi dan kepedulian pada orang lain. Dampak imannya akan melahirkan ide-ide dan karya kreatif yang bermanfaat, sekalipun pada hal kecil.

Jangakauan pemikiran orang berQur’an bisa melewati dimensi ruang dan waktu, sehingga sering kali membuat sesuatu yang ‘gila’. Namun setelah ‘ke”gilaannya” itu terlihat sangat baik, bisa jadi menjadi solusi bagi permasalahan yang ada. Kreatifitasnya pada akhirnya menjadi sangat menarik, sampai semua orang pun ingin mencontohnya.

Begitulah dakwah dan tarbiyah yang dicontohkan oleh Rasulullah dalam mewujudkan tatanan ber-Islam. Pada tahun awal kenabian mendapatkan tantangan sangat berat dari masyarakat Arab, sampai dia dicap orang gila. Namun Allah meyakinkan Muhammad bahwa sesungguhnya dia bulan gila. (QS Al-Qalam: 3-4)

Hanya saja kawan, gila dimaksud bukanlah seperti kelakuan yang sering terjadi. Dengan sengaja dan terencana berbuat jahat terhadap tokoh agama termasuk Imam masjid, menciderai dan juga berupaya membunuhnya, Ketika pelakunya ditangkap dan diintrogasi, berlagaklah dia seperti kurang waras, atau pura-pura gila.(*)

Oleh : Ust Drs Nasri Bukhari MPd, Ketua DPW Hidayatullah Sulsel

HidayatullahSulsel.com — Merawat adalah suatu usaha dan peran aktif untuk memelihara; menjaga, mengurus, atau membela sesuatu yang dianggap penting, dilakukan dengan cintai atau pun harus dilakukan karena kewajiban.

Sehubungan dengan istilah merawat, berikut ini kisah menarik betapa dahsyatnya ketika orang yang senang merawat. Kisah seorang penjahat selama hidupnya bisa bernasib luar biasa karena merawat

Imam Al-Ghazali dalam kitabnya “Mukasyafatul Qulub”, dilansir dari laman NUonline mengisahkan bahwa suatu ketika ada seorang pria Basrah yang jahat di masa hidupnya, dan ketika meninggal tidak ada satupun orang yang mau menshalati dan mengantarkan jenazahnya ke tempat pemakaman.

Bahkan sang istripun sampai membayar dua orang untuk memikul jenazah suaminya untuk dibawa ke musholla, agar dishalati. Namun tidak ada seorangpun yang mau menshalati jenazah suaminya tersebut, sehingga sang istripun membawa jenazah suaminya tersebut ke lahan luas untuk dimakamkan.

Namun tak jauh dari lahan luas yang menjadi tempat untuk memakamkan suaminya tersebut, hiduplah seorang ahli ibadah yang rumahnya berada di atas gunung.

Sang istri seakan-akan melihat sang ahli ibadah tersebut turun gunung untuk menshalati jenazah suaminya tersebut, yang dicap sebagai orang jahat dan tidak ada yang mau menshalatinya, serta mengantar jenazahnya ke tempat pemakaman.

Sang ahli ibadah yang akhirnya turun gunung, dan berniat untuk menshalati jenazah orang jahat tersebut didengar oleh para penduduk yang sebelumnya tidak mau menshalati jenazah tersebut.

Sehingga, kabar tentang turunnya sang ahli ibadah yang berniat untuk menshalati jenazah orang jahat tersebut, didengar oleh para penduduk. Banyaknya para penduduk yang mendengar kabar tersebut, kemudian ikut untuk menshalati jenazah orang jahat itu.

Para penduduk yang selesai menshalati jenazah tersebut merasa heran, dan mempertanyakan apa yang menjadi sebab sang ahli ibadah mau turun gunung untuk menshalati jenazah itu.

Sang ahli ibadah menjawab pertanyaan para penduduk tersebut, bahwasanya, “Aku mendengar dalam mimpiku; turunlah ke si fulan, karena tidak seorangpun yang mau menshalatinya. Maka shalatkanlah, sebab ia telah diampuni oleh Allah SWT”.

Jawaban yang keluar dari mulut sang ahli ibadah semakin membuat para penduduk penasaran, amalan apakah yang telah dilakukan oleh almarhum yang merupakan seseorang yang jahat dalam hidupnya, sehingga semua dosa-dosanya diampuni oleh Allah SWT.

Kemudian sang ahli ibadah tersebut, memanggil istri almarhum dan menanyakan perilaku suaminya semasa hidupnya. Sang istri yang ditanya oleh sang ahli ibadah, menjawab, “Sebagaimana orang-orang ketahui, bahwa almarhum suami saya sehari-harinya hanya berbuat dosa dan selalu mabuk-mabukan”.

Mendengar jawaban tersebut, sang ahli ibadah meyakinkan Istri almarhum untuk mengingat lebih dalam lagi tentang perbuatan almarhum. “Cobalah Anda teliti kembali, apakah ada amalan kebaikan yang pernah dilakukannya semasa hidup?”

Istri almarhum kemudian ingat dan menjawab, “Oh ya, saya ingat. Ada tiga amalan kebaikan yang selalu dilakukan oleh almarhum suami saya di masa hidupnya. Pertama, ketika dia sadar dari mabuknya di waktu subuh, dia segera mengganti pakaiannya. Kemudian berwudhu, dan ikut shalat berjama’ah subuh.

Kedua, di rumah kami tidak pernah sepi dari satu atau dua anak yatim, dan kebaikan almarhum suami saya terhadap anak yatim melebihi kebaikannya terhadap anaknya sendiri.

Ketiga, suatu ketika almarhum pernah sadar dari mabuknya di tengah malam, dia menangis dan berkata; ‘Ya Tuhanku, letak neraka jahannam manakah yang engkau kehendaki untuk meletakkan orang terkutuk sepertiku ini?”

Apa yang dikisahkan di atas adalah wujud inplementasi keimanan. Sejahat apapun seseorang ketika masih ada sebiji jarrah iman di dada niscaya akan terpanggil kepeduliannya untuk berbuat baik kepada orang lain, termasuk kepada anak yatim.

Demikianlah halnya iman yang telah tertanam dalam diri seseorang, adalah bukan pemberian cuma-cuma dari Allah Ta’ala. Iman akan tumbuh dan kokoh oleh sebuah perjuangan dan pengorbanan pengorbanan yang tinggi.

Sehingga iman ini harus selalu ditumbuhkan dan dirawat. Makna merawat dalam perspektif keimanan adalah keistiqomahan. Suatu upaya konsisten agar iman itu tetap eksis dalam kehidupan keseharian hingga akhir hayatnya.

Iman dan istiqomah adalah padanan karakteristik seorang muslim yang berpengaruh sebaliknya, mampu merawat keselamatan dan kebagiaan hidupnya.

Sejalan dengan bagaimana merawat iman, dalam sebuah hadits, dari Abu ‘Amrah bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku berkata: Wahai Rasulullah katakanlah kepadaku suatu perkataan dalam Islam yang aku tidak perlu bertanya tentangnya kepada seorang pun selainmu.” Beliau bersabda, “Katakanlah: aku beriman kepada Allah, kemudian istiqamahlah.” (HR. Muslim).(*)