Oleh: Abu Rifqah*
Zulqa’dah hadir sebagai bulan yang tenang. Dalam kalender hijriyah, ia termasuk bulan haram, bulan yang dimuliakan, di mana manusia diajak menahan diri dari konflik dan mengedepankan kedamaian. Namun justru di bulan inilah, sebuah peristiwa besar terjadi dalam sejarah Islam. Sebuah peristiwa yang pada awalnya tampak seperti “kekalahan”, tetapi oleh Allah disebut sebagai kemenangan yang nyata.
Allah berfirman dalam Surat Al-Fath ayat 1:
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا
“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata.”
Ayat ini turun berkaitan dengan peristiwa Perjanjian Hudaibiyah, sebuah momen penting dalam perjalanan dakwah Nabi ﷺ. Saat itu, Rasulullah bersama para sahabat berangkat dari Madinah dengan niat umrah, bukan untuk berperang. Namun mereka dihadang oleh kaum Quraisy di Makkah. Ketegangan memuncak, dan jalan yang ditempuh bukanlah peperangan, melainkan negosiasi.
Kesepakatan pun tercapai. Secara kasat mata, isi perjanjian itu terasa berat bagi kaum Muslimin. Di antaranya, mereka harus menunda umrah dan kembali ke Madinah, serta beberapa syarat lain yang tampak merugikan. Bahkan sebagian sahabat merasa gelisah—bagaimana mungkin ini disebut kemenangan?
Namun Allah menamai peristiwa itu sebagai fathan mubīnā—kemenangan yang nyata.
Di sinilah kita belajar bahwa ukuran kemenangan tidak selalu tampak di permukaan. Tidak selalu diukur dengan kemenangan fisik, dominasi, atau kemenangan dalam peperangan. Ada kemenangan yang lahir dari kesabaran, kecerdasan membaca situasi, dan keberanian memilih jalan damai.
Perjanjian Hudaibiyah membuka ruang dakwah yang jauh lebih luas. Dalam suasana damai, Islam menyebar dengan cepat. Orang-orang yang sebelumnya takut atau ragu menjadi berani mendekat. Dalam waktu singkat, jumlah kaum Muslimin bertambah pesat. Bahkan, dua tahun kemudian, Makkah dapat ditaklukkan tanpa pertumpahan darah yang berarti.
Inilah kemenangan yang tidak selalu terlihat di awal, tetapi terasa dampaknya dalam jangka panjang.
Dari sini kita belajar tentang pentingnya negosiasi dalam kehidupan. Negosiasi bukan tanda kelemahan. Ia adalah bagian dari strategi. Dalam dakwah, dalam kepemimpinan, bahkan dalam kehidupan sehari-hari, tidak semua masalah harus diselesaikan dengan konfrontasi. Terkadang, menahan diri adalah bentuk kekuatan. Terkadang, mundur selangkah adalah cara untuk maju lebih jauh.
Dalam kaidah fikih disebutkan:
“دَرْءُ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ المَصَالِحِ”
“Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.”
Dan juga:
“يُرْتَكَبُ أَخَفُّ الضَّرَرَيْنِ لِدَفْعِ أَعْظَمِهِمَا”
“Dipilih mudarat yang lebih ringan untuk menghindari mudarat yang lebih besar.”
Perjanjian Hudaibiyah adalah contoh nyata dari kaidah ini. Nabi ﷺ memilih kesepakatan yang secara lahir tampak berat, demi mencegah kerusakan yang lebih besar dan membuka pintu kemaslahatan yang lebih luas.
Inilah pelajaran besar bagi kita: bahwa sebuah proses pun bisa disebut kemenangan. Ketika proses itu berjalan di atas prinsip, hikmah, dan visi jangka panjang.
Kemenangan sejati bukan hanya tentang siapa yang menang hari ini, tetapi siapa yang mampu menjaga arah perjuangannya untuk masa depan. Kemenangan dakwah bukan sekadar kemenangan fisik, tetapi kemenangan dalam menyampaikan risalah, dalam menjaga stabilitas, dan dalam membangun peradaban.
Maka, fathan mubīnā mengajarkan kita untuk melihat kemenangan dengan cara yang lebih dalam. Bahwa di balik keputusan yang tampak berat, bisa jadi tersimpan kemenangan besar yang belum terlihat.
Kemenangan dalam Islam tidak selalu identik dengan peperangan atau kemenangan fisik. Perjanjian Hudaibiyah mengajarkan bahwa negosiasi, kesabaran, dan strategi adalah bagian dari kemenangan itu sendiri. Dalam perspektif syariat, memilih kemaslahatan yang lebih besar dan menghindari kerusakan yang lebih luas adalah bentuk kemenangan yang hakiki. Maka, setiap proses yang mendekatkan pada tujuan dakwah, menjaga maslahat umat, dan dilakukan dengan hikmah—itulah fathan mubīnā, kemenangan yang nyata, meski tidak selalu tampak di mata.
